本書上半部為“歷史想象”，主要分析香港不同類型的歷史書寫方式，以觀察香港的文化身份流動；下半部為“本土經驗”，希望從城市的角度，思考作為一種新的歷史主體的當代香港文學的發展動力。 誠如一些分析所言，本書作者從小說出發，試圖在歷史建構的意義上辨析複雜多變的香港文化身份，同時圍繞著都市性，建立自己敘述香港文學的視角。與限於一般性作家作品介紹的香港文學史相比，本書的研究無疑具有創新的視野。

作者以文化浪游者的视角，漫游香港，投入而又疏离地看着这座城市，把晃动的城市影像一一记录、沉淀，穿梭于理论与事实之间。全书分为三部分，第一部分以本雅明的浪游理论说起，构筑城市理论起点；第二部分“文化权力篇”以轻松的笔调分析了性与隐喻、集体记忆等微观政治问题；“流行主义篇”解构年轻人文化、消费主义、流行符号，活泼生动，引人入胜。

《城市學》收入潘國靈近年來發表於中港台的城市觀察文章，全書主要分三部分，分別是「都市浪遊篇」、「文化權力篇」、「流行主義篇」，作者將跨文化研究視野注入日常生活，包括城市空間、景觀、性、文化隱喻、微觀政治、年輕人文化、消費主義、流行符號學等，融文化理論於生活實踐，附錄「文化雜碎」一章則可說是生活文化小辭典，是一部鮮活的文化研究城市學。

《城市學》收入潘國靈近年來發表於中港台的城市觀察文章，全書主要分三部分，分別是「都市浪遊篇」、「文化權力篇」、「流行主義篇」，作者將跨文化研究視野注入日常生活，包括城市空間、景觀、性、文化隱喻、微觀政治、年輕人文化、消費主義、流行符號學等，融文化理論於生活實踐，附錄「文化雜碎」一章則可說是生活文化小辭典，是一部鮮活的文化研究城市學。

作者以文化浪游者的视角，漫游香港，投入而又疏离地看着这座城市，把晃动的城市影像一一记录、沉淀，穿梭于理论与事实之间。全书分为三部分，第一部分以本雅明的浪游理论说起，构筑城市理论起点；第二部分“文化权力篇”以轻松的笔调分析了性与隐喻、集体记忆等微观政治问题；“流行主义篇”解构年轻人文化、消费主义、流行符号，活泼生动，引人入胜。

本书是北京电影学院教授王海洲和其他作者的一个合作著作。书稿以一个代表性的电影公司、一次怀旧片浪潮、四种电影类型、一个导演分析和一个演员代表的电影影像为对象，以其所表现出来的一幕幕香港人的日常生活为经线，以城市、性别、身份三种元素为维线，勾勒出一幅流动的香港图像。其理论分析涉及精神分析、观众学、民族性、本土化等理论问题，以一种跨学科的视野来达成一种对香港的城市、历史和文化变迁的审视和解读。

本书是北京电影学院教授王海洲和其他作者的一个合作著作。书稿以一个代表性的电影公司、一次怀旧片浪潮、四种电影类型、一个导演分析和一个演员代表的电影影像为对象，以其所表现出来的一幕幕香港人的日常生活为经线，以城市、性别、身份三种元素为维线，勾勒出一幅流动的香港图像。其理论分析涉及精神分析、观众学、民族性、本土化等理论问题，以一种跨学科的视野来达成一种对香港的城市、历史和文化变迁的审视和解读。

最近几年，我发现自己的中文文章有点精神分裂。我对于当代文化的关注，似乎已经超过学术研究的范围，而想亲身介入，用一种较主观的文体作文化批评，所以学术的深度不足。但另一方面我似乎又不愿意放弃学院中的文化理论，甚至在杂文中也引经据典，生怕学界同行以为我已沦落江湖，做不了学者。 　　香港的华丽和颓废，香港令人兴趣盎然的文化生机……皆由“都市漫游者”娓娓道来。

最近几年，我发现自己的中文文章有点精神分裂。我对于当代文化的关注，似乎已经超过学术研究的范围，而想亲身介入，用一种较主观的文体作文化批评，所以学术的深度不足。但另一方面我似乎又不愿意放弃学院中的文化理论，甚至在杂文中也引经据典，生怕学界同行以为我已沦落江湖，做不了学者。 　　香港的华丽和颓废，香港令人兴趣盎然的文化生机……皆由“都市漫游者”娓娓道来。

罗孚认为香港的“奇迹不仅是它的外表，也包含它的内涵，那是更丰富的”，为了传达出作者心目中香港独一无二的存在和活泼的生命力，作者在这本篇幅不太长的书中，以万花筒般极其精巧的视角地讲述了香港及香港人奇妙的故事，从地理环境到文化根基、市井生活、香港人的独特个性，展现了一个真实可爱、活色生香的香港，是第一部系统地介绍香港现代社会历史的通俗图书。